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2020年公務員考試申論范文:學以禮 政以德

時間:2020年01月04日 信息來源:題名教育 熱度: 作者:佚名
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學以禮 政以德

“不學禮,無以立”,禮是規范行為和道德的標準,亦是治國之要,為政之基。古有儒家“禮治”思想,使人知其長幼禮儀,今有以人為本的治國行政理念。禮,既內化了社會的道德價值觀,也教化了國民的素養使人徒善而遠罪。德,規范其社會價值準繩,是執政者行政的靈魂基石。“禮治”和“德政”二者相輔相成,不僅是社會規則的一種美德,也是政府行政理念的核心。唯有切實“學禮”“德政”,方能形成全社會有效性的道德價值的共識,是得民心的立國之本。

“學以禮”,是規范社會關系,提高國民道德素養的關鍵。先秦儒家“禮治”的思想,學界多認為是源于西周的“宗法制”的實踐,我們可以從歷史文獻中找到西周統治者以及先秦儒家在“禮治”方面的思想。對儒家來說,“禮”的作用是規范和理順各種社會關系,并形成有效的社會規范和政治運作機制。因為“禮”是社會規范和公民行為的外律標準,所以,一方面,“禮”會使更好的整合社會關系和社會規范。另一方面,“禮”也有助于公民內化提升自身的道德素養和價值。

“政以德”,德政的領導是政府行政理念的核心。在任何社會中,地位高的社會成員對地位低的社會成員會起到榜樣的作用,“群羊效應”也多反映這一原則,“上行下效”領頭羊在群體當中的示范作用不容忽視。因此,政府執政者在依法治國上特別是遵守“法律”方面,必須起到模范引領的作用。德政的問題是執政者行為規范和行政職權的核心靈魂。 一言以蔽之,法治國家的建立需要“德政”,政府行政管理理念的核心離不開“德政”思想的共識基礎。

故此,“學以禮,政以德”,禮教的美德可以讓公民自覺遵守“法” 這個社會規則成為社會共識,同時,有效性的道德價值形成基本共識,也是政府執法者、執政者行使行政權力和依法治國的關鍵。禮儀規范的養成和道德標準的建立,需要公民共同努力去提高社會全民的思想認識和道德涵養,也需要執政者從上到下的教化、共同努力,互相教育,形成道德的共識,助力現代文明社會的發展,讓大國文明風范蔚然成風。

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文章編輯:佚名
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